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衡正安:新时代下汉字的特性及影响

时间:2021-10-04 01:42 点击次数:
  本文摘要:衡正安:新时代下汉字的特性及影响 汉字是中华民族极其重要的文化载体,其存在形式、书写方式培养了中国人诸多的文化特质。汉字,中华民族赋予了她诸多的文化内在,在民族汗青、文化生态和精力心理上具有极为重要的意义和价值。

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衡正安:新时代下汉字的特性及影响 汉字是中华民族极其重要的文化载体,其存在形式、书写方式培养了中国人诸多的文化特质。汉字,中华民族赋予了她诸多的文化内在,在民族汗青、文化生态和精力心理上具有极为重要的意义和价值。

不仅是沮诵、仓颉乃“百代书祖”,还是庖羲氏画八卦之说,许慎的“象天法地,见鸟之迹”等,无不体现出汉字发生的伟大、神秘、震撼,真所谓“造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭”(唐张彦远《历代名画记》),可见书法文字的发生在中华民族的汗青、文化和心理上具有重要意义。五千年的中汉文化可以说是一部书法文字史,其经典古籍是传承中汉文明聪明的重要载体和基因,更是组成中华民族文化的焦点。汉字的发生是中汉文明肇始的重要标记之一,文明与汉字相发相生,汉字的发生、形式布局、书写方式和存在形式,影响、成长、形成了奇特的中华民族世界观、思维方式和审美特质,主要体现在以下几个方面。

整体性。汉字从降生起,就决定了它和拉丁文字的本质区别。

它的一个字就有一个意,所谓“一字一意”,因此由“字”构成的“文”又有了新的意,每个字又有一个音和一个形,形音义配合组成了一个字。因此,当我们在书写和阅读文字时对我们的大脑是一个整体的接管,是图像、声音和字意的全息信息。我们用一个个单字去表达宇宙万物,而每个字其自己就是一个宇宙系统,这种文字既独立又接洽的整体性,是汉字最显著的特质。汉字的整体性直接影响着中国人的世界观和思维方式。

传统的学问强调“通儒”,就是强调相互常识之间的关系和彼此的举一反三;其小无内、其大无外,技近乎道等都是整体思维方式的揭示,与汉字的整体性有着很是密切的关联,这一思想贯串于我们的整个文化之中。恍惚性。在表达上,汉字是世界文字中最富厚、最精确的语言之一,同时其恍惚性也是其他民族文字所没有的。

几千年来,文字在不停的传播演变中形成了差别的书写形式,这种差别的外在形式虽发生于差别的汗青时期和差别的时代配景,可是,在许多时期它们以各自相对独立的形式配合存在于同一个汗青阶段,有着差别的文化、汗青、社会和艺术感化。有用于与神灵相同的甲骨文,有为统治者办事的尺度字体小篆,有显示庙堂威严的篆隶,更多的是民间公共的日常使用书体行草书等。在这些浩瀚繁杂的书体、字体之中,不仅有着严格的书写规范和精确的表达,另有其冲破空间阻隔能配合遵守的统一规则。

汉字的恍惚性与中国艺术精力高度吻合。似与不似、重神轻形、犹抱琵琶半遮面等艺术思想,确是艺术的根基特性,一切都是明了地、清楚地、量化地、数字地,那是科学的根基属性。

更为深刻地是这一恍惚性从本质展现了世间万事万物的根基纪律,这是中华民族伟大思想之一。展开全文 写意性。中华民族有着富厚的文化形态,儒释道是为三大文化支柱,个中各有偏重,其艺术的写意性决定了中汉文化的特殊价值,这种写意性主要来自文字的“书写”特性。文字的“写”,决定了书写的时间性、不行反复性和汗青性,并影响了中国的书画、戏曲、音乐、修建、舞蹈等艺术,她着手于写而落脚于意,形成了中华民族奇特的“写意”审美精力。

这种写意精力是东方艺术精力的重要特征,与西方艺术具有本质差异。书画的线条构图,修建的飞檐斗拱、戏曲的简约程式、音乐单复式声线等等,都存在轻形式重意趣的根基精力,也是写意精力的详细体现,与文字的书写和结体牢牢相连。时间性。

这里的时间性就是指线性,可以说汉字是线组成的,线的特性决定了中国人诸多的线性思维。周易的卦象、文学的章回、诗词的对仗韵律等,无不受“线性”思想的影响。我们用线来组成世界,组成汗青。

我们不在繁冗庞大的推理中表达美,我们不消太多的手段去描绘心中的美,我们不仅仅运用自然的景物表达美,我们更是用线,用最简约的“线性”表达自然在心中的感觉,表达心中的意境。这种线性时间的表达与中国哲学的根基精力相一致,简约、蕴藉、内敛、归纳综合等,用最少的形式、笔墨表达最多的内容、最深刻的思想。书法,一根线条承载着中国人的艺术追求和文化抱负,其形式没有比她再简约的了,这也是书法为什么被称为“中国文化焦点的焦点”的原因;明代的实木家具,被尊为中国以致世界家具的最高范例,其重要原因就是木质的贵重、形式的简约与自然的高度调和等,这些特性和汉字的存在方式、书写形式有着天然的接洽。

空间性。许多学者认为,中国人审美的基础是汉字,汉字的造型影响、开导了中国人的空间感和形式布局,最直接的就是中国的修建,不管是亭台楼榭,还是牌楼立柱,其比例、呼应以及对应关系,无不受到汉字形式的开导和影响。

出格是汉字书写成为一种艺术,其变化、富厚、流动、变形和可塑性更是塑造和促进了中国人奇特的形式感,其计白当黑的空间色彩,更是受到书法书写方式、存在形式、书写东西和书写载体的影响。与拉丁文字比拟,汉字是一种高度抽象的图画,是图画就有空间感,这种二维的图画通过特殊的毛笔不仅可以或许发生千变万化的笔画,并且还能发生三维的立体空间,汉字存在形式和书写就是在不自不觉中对这一空间感的接管和运用,汉字书写方式的改变也就从底子上改变了这种空间感。

艺术性。汉字发生了奇特的艺术形式。

书法、文字和书法艺术,是三个差别的观点。书法、文字在传统意义上是可以并称的,而书法艺术的称谓是近现代的“进口货”。文字成为一种艺术,这是迄今为止世界上任何一个民族所没有的。

这种艺术深深地根植于中国人的血液之中,可以说,书法作为一种艺术对于每一其中国人来说,具有一种与生俱来的创作(书写)和浏览欲望的能力,这种奇特的艺术基因储藏于中国人的生命之中。假如说书法艺术是一把锁的话,那么在炎黄子孙的心中就藏有一把能打开这把锁的钥匙;或者说我们中华民族心里有一把锁,只有书法艺术这把钥匙能将其打开,这一现象长短常特殊、唯一无二的。汉字能成为一种艺术并成为我们每小我私家心里的根基认知是成立在书写基础之上的,没有了书写就不行能有书法艺术,没有了书写的行为就阻断了汉字走向书法艺术的通道,没有了书写,汉字的艺术性只是几个书法家的事,这种普遍的行为就会酿成特殊的行为,团体意识就会转变为个别意识,这个损失是无法估量的。综上所述,我们可以看到中华民族所具有的诸多特性在很大水平上是受到汉字奇特性质的影响而形成的,假如汉字的形式和书写行为被拼音、键盘、语音等取代,这些特质也将慢慢消解、弱化,直至消除。

面临这一问题我们不能被动应对,更不能听之任之,我们该当努力思考、做出相应的对策,甚至可以上升到国度战略高度来看待,要改变这一近况我认为应该从以下三个方面着手。一是在工具方文化的融汇中,进一步认识中汉文化的奇特性。持久以来我们有这样的认识误区,认为文化有掉队、先进之分。

所以我们持久错误地把社会的掉队归结为文化的滞后,所以我们的一切都要改变甚至连我们的文字也要“拉丁化”,这长短常浅薄的短视之论。中华五千年文明在独立的体系中成长、壮大,一度成为世界上最优秀、最悠久的文化之一,只是在近现代不到300年的时间里体现呈现代科技的掉队。

出格是作为奇特东方文化的标记——汉字,实践证明它与现代文明不仅没有“隔膜”,甚至越发合理、科学,更具有独一性、艺术性,是中汉文化的基因,她是世界文化的奇葩和名贵财富。工具方文化是两个差别的独立系统,在互相融合、互补和碰撞中成长,我们要在全球的视野下,在工具方文化的融汇中深刻地认识到他们之间的独立性,只有从这个高度、角度和深度,才能改变今朝汉字存在方式、书写形式的改变所给我们带来的危机。

我们的文化曾经诡计全盘西化过,我们的文字曾经诡计拉丁化、拼音化过,就在上世纪80年月,跟着计较机技能的迅猛成长曾经有人断言:不破除汉字就无法步入计较机时代,进入现代文明!等等。如今,这样的声音没有了,可是,危机并没有消失,我们在默默地走向更可骇的“陷阱”,这个陷阱就是延续了几千年的汉字存在和书写方式,被逐步地在改变。因此,我们只有充实认识到中汉文化的奇特性,提高我们文化的自信心和自觉性,在中西方文化平等的语境中互相融合、独立成长才能改变这一危险场面,这不仅是中汉文化成长的需要更是世界多元文化的必由之路。

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二是在国度成长的战略层面上,拟定有关政策和法例。我们不仅要在认识上高度意识到中汉文化的独立性和民族性,更要在国度战略的层面上出台有关政策和划定,造就、掩护和延续传统汉字的存在形式、书写方式和汉字文化的情况,将其作为一种奇特的文化现象来掩护。

要保留国人的书写习惯,包管中小学生以及成年人有书写汉字的时间,在全社会中宣传汉字书写方式的重要性,普及书法文化常识,从小具有进修、浏览这种汉字艺术的能力,在必然的政策、制度和体制长进行行政办理和制度约束。更要增强资金、人才的投入,研究现代技能如何和传统文化的融合,掩护和延续传统汉字的生存和书写的方式。

好比,主动、自觉地加大计较机电脑输入的“手写”技能,尽量用汉字书写的思维方式研制各类“输入法”和计较机操作系统,让传统的书写和现代技能越发精密地联合起来,做到既能享受现代科技带给我们的便捷,又能保留“书写文化”的习惯和情况,只有这样我们才能将汉字的书写方式保留下来,同时又能和现代文明同步。三是扩大世界文字文化交流,晋升汉字的影响力。由于汗青的原因,中汉文化向海外的流传和交流主要通过日本、韩国、新加坡以及中国的台湾和香港等地,直接由中国大陆输出、交流的汗青比力短也比力少。

因此,对中汉文化的误读、菲薄的理解就在所不免。跟着我国革新开放政策的连续不停,出格是科学技能的发财,我们已经来到了“地球村”时代,迫使我们在全球化的视野下思考如何晋升我们的文化影响力,思考我们文化的保存、成长以及交流、输出的方法和能力。在自我掩护和成长汉字(书法)文化的同时,应该将这种文化让世界相识、进修和浏览并融入到世界的文化之中,唯此才能有强大的生命力。

(作者:衡正安,江苏省文艺评论家协会秘书长)返回,检察更多。


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